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Darío Silva-Silva

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El Rompecabezas de las Sectas (Parte 4)

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IGLESIA DE DIOS UNIVERSAL

 

Esta secta herética de corte apocalipticista fue fundada en 1947 por Herbert Armstrong con la observancia del sábado como uno de sus signos característicos. Opera desde Estados Unidos pero hace propaganda global a través de una nutrida labor literaria y radiofónica. Los armstronguistas son severamente legalistas, enfatizan la abstención de bebidas alcohólicas y del consumo de una lista de alimentos que consideran nocivos para el organismo humano.

 

Su doctrina marco es el llamado angloisraelismo, según la cual, los Estados Unidos son un país escogido por Dios debido a que la raza anglosajona es directa descendiente – dicen ellos – de las once tribus perdidas de Israel. Esta secta descarta del todo la inmoralidad del alma y la existencia del infierno, y observa algunas prácticas de la ley mosaica, así como el lavamiento de los pies.

 

Se declaró a sí misma por fuera de la iglesia evangélica porque, en su enfoque, para ella, debe ser desconocida toda organización eclesiástica que observe el domingo como día del Señor.

 

CIENCIA CRISTIANA

 

Iglesia de Cristo Científico es el nombre con el cual se identificó esta asociación religiosa desde cuando la fundó Mary Baker Eddy, quien murió víctima de perturbaciones mentales. Tiene como escrituras autoritarias, tanto la Biblia como el famoso libro ‘La ciencia y la salud con clave en las Escrituras’ redactado por la mencionada seudoprofetisa.

 

Sus prácticas son de origen espiritista, con énfasis en la sanidad y la salud. Según su enseñanza no hay dolor, ni enfermedad, ni pecado, ni materia, ni muerte. Tales cosas son meros productos de la imaginación, pues solo lo espiritual es real y verdadero. Dios es la Mente Eterna, y el hombre, la expresión de esa mente. No hay cielo, ni infierno, ni demonio. El hombre, como idea e imagen de Dios es inmortal, perfecto, totalmente bueno, y no puede ser tocado ni mancillado por el mal porque la mente humana expresa a Dios.

 

Lo que se llama salvación consiste en ser libre de los engaños e ilusiones del sentido mortal, es decir, de creer que uno pueda enfermar o morir. Dado que Jesús fue un ser humano muy real y tangible, no se lo debe identificar como Dios. No murió en la cruz, no resucitó de la tumba, sino sencillamente la abandonó sabiendo que no había muerto, porque ningún hombre muere. Son muy pocos, según la Ciencia Cristiana, los poseedores de semejante conocimiento y ella es la única encargada de difundirlo.

 

 

 

 

(Darío Silva-Silva. Extractado del libro El Eterno Presente, página 129-131)

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Guerra Civil Parte 2

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La opulencia extravagante suele conducir a la molicie. Cuando Mammón, el dios de las riquezas sustituye al Dios Verdadero, el corazón humano se vacía de eternidad y, al reiniciar la búsqueda del tesoro perdido – la presencia de Dios – el hombre suele irse tras una imagen divina acorde con su comodidad. Así se crean nue-vas corrientes espirituales, o se adaptan las antiguas, al humano capricho. Satanás es experto en mercadotecnia y siempre tiene a la orden del día lo que la demanda espiritual requiera. Nada de raro tendría que, bajo pretexto de lo que ha pasado con las torres gemelas y el Pentágono, se están incubando nuevas ofertas religiosas que salgan pronto a la venta pública de una sociedad de consumo espiritual, ahora cuando el material ha decrecido por razones obvias.

 

Aparte de adventistas y pentecostales unitarios, con quienes se podrían buscar diálogos, hay viejos movimientos en declive que se niegan a crecer, tal vez porque sus propios vaticinios escatológicos no se cumplieron, o bien porque la praxis ha mostrado sus fallas estructurales. Hoy, por ejemplo, los Testigos de Jehová y los Mormones se hallan en ese estancamiento que precede al ocaso. No ocurre lo mismo con otros movimientos de antaño que siguen en plena vigencia, y sobre los cuales conviene refrescar conocimientos básicos. Una catástrofe como la que acaba de ocurrir debe constituir una parada en el camino para pensar cómo se está respondiendo al desafío de las sectas.

 

CRISTADELFOS

 

Fundada por John Thomas como una disidencia de la Iglesia Bautista de Inglaterra, niega esta secta la Trini-dad, la inmortalidad del alma y la preexistencia de Cristo. Alega que el Verbo no existió antes de ser engen-drado y nacer de la virgen María, sino únicamente en la mente del Padre. Sostiene que el cuerpo de Cristo era necesariamente impuro, pero él estaba personalmente libre de pecado, y recibió en su bautismo la divinidad que reside en el Padre, a través del Espíritu Santo.

 

Para los cristadelfos el propio Espíritu no es una persona sino un poder divino en acción. No creen en la exis-tencia de un ser llamado Satanás y este nombre solo define para ellos una personificación del pecado en la carne. La muerte de Cristo en la cruz no fue expiatoria, sino una forma de demostrar el Padre su amor en un sacrificio necesario por el pecado humano. La salvación es dada por las buenas obras y la aceptación de las doctrinas y el bautismo cristadelfianos.

 

No hay un cielo más allá del puramente astronómico, sino un futuro paraíso terrenal donde gobernará Jesu-cristo eternamente desde Jerusalén. Los cristadelfos desconocen a todas las demás asociaciones religiosas, cristianas o no, ya que ellos, en su propio concepto, constituyen la iglesia verdadera. Rechazan toda clase de jerarquía y carecen de ministros y líderes.

 

(Darío Silva-Silva. Extractado del libro El Eterno Presente, página 129-130)

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El Rompecabezas de las Sectas | Guerra Civil

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Un Guerra Civil

 

Los cristianos evangélicos malgastan sus energías en una ‘guerra civil’ al interior de la propia iglesia que los cobija a todos bajo distintas denominaciones, en vez de enfilar baterías decididamente contra las tropas espirituales ‘extranjeras’. A veces, por indolencia, los propios cristianos se contaminan sin percatarse, como los llamados ‘fumadores pasivos’ por el humo que sueltan a bocanadas sus vecinos adictos a la nicotina.

 

Dos territorios originalmente hispanos y hoy de fuerte influencia latinoamericana —particularmente mejicana— Texas y California, han sido escenarios frecuentes de la batalla espiritual. En ellos no solo se han originado nuevas sectas, sino afianzado supersticiones provenientes de una cultura religiosa que ha mezclado los fundamentos de la fe cristiana con cultos de sabor local. María y los santos cumplen allí la misma función que en Miami los fetiches de la santería cubana, el vudú haitiano y la umbanda macumba brasileña.

 

Un popular humorista de televisión ha dicho que hay tres razones por las cuales él cree que Jesús era de California: tenía barba y cabellos largos, usaba sandalias y creó una nueva religión. Pasemos por alto con espíritu perdonador la referencia a Nuestro Señor, pero reconozcamos que California ha sido escenario de la irrupción de varias denominaciones y sectas. Alguna vez leí en un diario de mi país unas estadísticas según las cuales, si California se independizara de los Estados Unidos sería la cuarta potencia del mundo, pero los Estados Unidos continuarían siendo la primera.

 

Son famosas las rivalidades entre California y Texas, dos grandes poderes económicos; y un viejo chiste las ilustra de manera jocunda: Dialogan un californiano y un texano sobre las riquezas de sus estados. El californiano afirma que con el oro de su región se podría construir una muralla que encerrara a Texas. El texano, entonces, contesta: — Constrúyanla y, si nos gusta, se la compramos de contado.

 

(Darío Silva-Silva. Extractado del libro El Eterno Presente, página 128)

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El Rompecabezas de las Sectas: Los Musulmanes Negros

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Tal fue el caso de los negros que decidieron adoptar el Islam por oposición al ‘cristianismo blanco’ que algu-nos promovían erróneamente. Malcolm X fundó un grupo radical islámico en la era kennediana, cuando comenzaron a proliferar las mezquitas en las grandes megalópolis. Un poco después, el Tío Sam recibió un severo nocaut: el prodigio del ring Cassius Clay, idolatrado por muchedumbres fanáticas del boxeo, dejaba su nombre por el islámico de Mohamed Alí, al haber adoptado tal religión.

 

Después de esta célebre apostasía, muchos negros distinguidos han optado por el mismo camino. Según dijo entonces, como explicación, el flamante deportista, Clay había sido el apellido del amo esclavista de sus an-tepasados y propietario de sus tatarabuelos y, por lo tanto, el cristianismo era una religión discriminatoria y opresiva. Otros ídolos de la cultura física trocaron la cruz por la media luna: O.J. Simpson y Mike Tyson, para mencionar dos casos protuberantes, ambos con un prontuario delictivo notable.

 

Hace pocos años el coronel Kadafi ofreció a Louis Farrakhan, también convertido al Islam, mil millones de dólares para ser utilizados en beneficio de comunidades negras necesitadas dentro de los propios Estados Unidos. La Casa Blanca impidió tal transacción económica, porque los fondos provenían de Libia, un Estado conocido como terrorista. Ante este desconcertante fenómeno, el propio Montaner, ya mencionado atrás, muestra su alarma por la deserción de los negros:

 

Descristianizarlos no los va a enriquecer espiritualmente: por el contrario, los alejará de la meta que persi-gue casi todo el planeta. Los va a debilitar, colocándolos en un extraño ‘apartheid’ cultural absolutamente estéril. Los marginará tanto, aunque de otra manera, como antes los segregaban los racistas.

 

Lo que ocurre a algunos negros respecto al Islam, ocurre a muchos blancos, amarillos y mestizos respecto a las sectas. Las enormes oleadas migratorias que arriban a este país desde los cuatro puntos cardinales traen incorporados sistemas religiosos antiguos y modernos repelentes al cristianismo; cuando no propician y facilitan la insurgencia de nuevas formas religiosas adversas al evangelio o marginales a él.

 

(Darío Silva-Silva. Extractado del libro El Eterno Presente, página 126-127)

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El Gran Espíritu

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La escuela histórico-cultural, representada por sabios como Lang, Ratzel, Frobenius y Schmidt, ha encontrado en pueblos actuales de cultura rudimentaria la realidad del monoteísmo. Los pigmeos de África, los semang de Malaca, los andamaneses de las islas del Golfo de Bengala y los aruntas de Australia, profesan la fe monoteísta. Madagascar conoció el monoteísmo en sus primeros habitantes. Los kamilaroi llaman Baiamé al Dios Supremo. Los bosquimanos creen en un Creador de todas las cosas, cuyo nombre es Cana. Los bantúes adoran a un Padre Universal al que nominan Okuku. Además, pueblos no genuinamente monoteístas reconocen la existencia de un Ser Supremo. Los esquimales hablan de Torngarsuk. Los «pieles rojas» adoran a Manitu, el Gran Espíritu. Otras tribus de Norteamérica denominan a Dios como el Dueño de la Vida, Nuestro Padre el Cielo, el Gran Misterio, etc. Los sioux le han dado el nombre de Wakonda, es decir, Fuente de la Vida. En Latinoamérica los indígenas eran, en general, henoteístas, pero con fuerte énfasis en un Dios Universal. Lo que llamamos vitalismo espiritual es innato en los hombres de todas las razas, épocas y culturas. ‘Semen religionis’, que diría Agustín.

 

Después del diluvio, a través de Sem, el hijo mayor de Noé y cabeza del clan de los semitas, se conservó la creencia monoteísta hasta Abraham, el ‘padre de la fe’, quien recibió de Dios un encargo específico: abandonar su tierra y su parentela e ir a Canaán. Allí se convertiría en el tronco del pueblo a través del cual vino la revelación de Dios al hombre en su Palabra escrita, la Biblia, y su Palabra humanada, Jesucristo. Los descendientes de Abraham son de dos clases: árabes y hebreos según la carne, por Ismael e Isaac, hijos genéticos del patriarca; y cristianos, según la fe, por los méritos de Jesús de Nazaret, de la simiente de Jacob, nieto del mismo personaje.

 

Tales descendientes mantienen vivo el monoteísmo a través de las tres grandes religiones abrahámicas: judaísmo, islam y cristianismo, todas esencialistas. Pero, por supuesto, yo no puedo sostener el mismo tipo de relación con un politeísta que con un agnóstico; ni con un agnóstico que con un monoteísta; ni dentro del monoteísmo ha de ser igual mi contacto con un musulmán que con un judío. Surge cierto gradualismo natural en estas empatías espirituales. Hay quienes creen, por supuesto, que el monoteísmo puede unificarse, pero ello no pasará de ser una quimera mientras los judíos persistan en negar la mesianidad de Jesucristo, y los musulmanes lo veneren solo como a un profeta más. Si no se reconoce que Él es Dios y Hombre -dos naturalezas en una sola persona- toda aproximación resultará infructuosa. Este misterio no es negociable para un cristiano genuino.

 

(Darío Silva-Silva. Extractado del libro El Reto de Dios, páginas 140-141)

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Monoteismo

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La creencia en un Dios único, llamada monoteísmo, retorna al campo de la ciencia con tal fuerza, que hay quienes consideran anticientífico ponerla en tela de juicio. Sólidas investigaciones han demostrado que, contrariamente a lo dicho por la sociología, la humanidad no fue primero politeísta para desembocar en el monoteísmo. Por el contrario, el monoteísmo existió desde los orígenes, pero cedió paso al politeísmo -como la Biblia lo expresa- debido a la falsa doctrina conocida como idolatría, traída a la tierra por los ángeles caídos. Mencionados en el Génesis y la epístola de Judas Tadeo, estos demonios -últimamente llamados por la Nueva Era extraterrestres- y quienes de una u otra forma, entraron en comercio con ellos, posibilitaron la civilización cainita esquematizada en Génesis 4:17-22; en tan cortos versículos hallamos urbanismo, poligamia, asociaciones, ganadería, música, industria y poesía. Tales seres originaron también las creencias de las mitologías antiguas en hazañas sobrehumanas, semidioses, gigantes, magia, adivinación, astrología, curanderismo y perversiones sexuales, maldades que provocaron el castigo del diluvio.

 

Perteneciente al clan piadoso de Set, la familia monoteísta de Noé fue salvada de aquella destrucción. Descendientes de dos de sus hijos, Jafet y Cam, retornaron a las falsas doctrinas antediluvianas y desarrollaron, a partir de ellas, las religiones politeístas que, saliendo de Mesopotamia, en la dispersión de Babel, fueron adaptándose a diversas culturas antiguas: los acadios y sumerios idearon matrimonios de dioses y diosas y linajes divinos. Los persas inventaron el dualismo en divinidades rivales: una de la luz y otra de las tinieblas. Fenicios y griegos desatinaron gravemente: los unos, por los crueles sacrificios humanos a los dioses; los otros, por atribuirles a los suyos todos los vicios y crímenes propios de los hombres. Los egipcios divinizaron a animales y plantas. Como lo demuestra el ya mencionado investigador Izquierdo Gallo, C.M.F.:

 

La etnología moderna ha descubierto el monoteísmo como constitutivo de la religión más primitiva.

 

El Tetragrámaton Inefable –YHWH, que se descifra como YO SOY- ha sido reencontrado en la escritura criptográfica del inconsciente colectivo como fundamento de la memoria ancestral. Vitalismo primitivo.

 

(Darío Silva-Silva. Extractado del libro El Reto de Dios, páginas 138-140)

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El Eterno “Quien Sabe”

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En definitiva, el ateísmo científico está de capa caída; hoy lo in es creer, de alguna manera, en «algún algo». Al inicio del anunciado primer siglo totalmente inespiritual de la historia humana, se percibe en general -aún entre evolucionistas sobrevivientes- un vitalismo espiritual que colige o, al menos, intuye un «Alguien Gestor» de la creación y, por lo tanto, anterior y superior a ella, es decir, eternamente trascendente y trascendentemente eterno. El Ser en Sí, dijo Tillich. Desde luego, estas nomenclaturas chocan con la visión ancestral de una imagen divina antropomorfa; ese ídolo somatizado, con órganos de los sentidos, se llama Baal, Osiris, Zeus, Júpiter, Viracocha, o cualquier otra cosa. Ha habido, también, iconos divinos copiados de modelos políticos convencionales, según épocas históricas. Por ejemplo:

 

* Monarquía. Dios es un Rey, cuya corte son los ángeles, sus señores feudales el clero, y los creyentes, simples vasallos.
* Fascismo. Dios es un dictador implacable y tiránico, a quien obedecemos porque no hay más remedio, ya que sus represalias son terribles. El clero es la Gestapo.
* Democracia. Dios es un Presidente elegido por el pueblo y, por lo tanto, sus decisiones están siempre sometidas a referendo. El clero es el parlamento.

 

Pero el Dios verdadero, Padre del Salvador y Padre nuestro, es el Espíritu que habita en luz inaccesible, a quien cada lenguaje llama a su manera: el hebreo Yaveh, el árabe Alá, el inglés God, el español Dios, pero no puede definirse con palabras, salvo si nos atrevemos a llamarlo el Gran Quién sabe. Lo que de Él sabemos, nos ha sido revelado de tres maneras:

 

* Objetivamente en la naturaleza, Su Palabra creada.
* Sistemáticamente en la Biblia, Su Palabra escrita.
* Vitalmente en Jesucristo, Su Palabra humanada.

 

Pero tal conocimiento es necesariamente parcial porque:
Lo secreto le pertenece al Señor nuestro Dios, pero lo revelado nos pertenece a nosotros y a nuestros hijos para siempre, para que obedezcamos todas las palabras de esta ley. Deuteronomio 29:29

 

La ciencia misma es revelación de Dios al hombre y, por eso, la iglesia evangélica no puede seguir clausurada a posibilidades teológicas actualistas, acordes con la expansión del pensamiento humano. No es ilegítimo, ni ilógico, por ejemplo, suponer que el big bang haya sido la operación primaria del Logos:

 

Y dijo Dios: ¡Que exista la luz!
Y la luz llegó a existir.
Génesis 1:3.

 

Cosa distinta es el vano esfuerzo de quienes pretenden descifrar lo sobrenatural por medios naturales, pues nadie puede resolver los problemas del cálculo infinitesimal a base de las cuatro operaciones de la aritmética.

 

(Darío Silva-Silva. Extractado del libro El Reto de Dios, páginas 137-138)

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El Gran “Yo Soy” en América

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No puedo declararme evolucionista, porque nadie me ha enseñado la prueba reina: algún eslabón perdido de alguna especie a alguna otra. Personalmente me produce escalofríos la sola suposición de que mi existencia haya trasegado por millones de años en una cadena ascendente piedra – alga – pez – anfibio – reptil – cuadrumano – hombre – dios. Reencarnación y evolución tienen más en común de lo que se ha advertido hasta el momento. La evolución pretende ser perfeccionamiento biológico; la reencarnación, perfeccionamiento espiritual. Pero, ¿cómo podría darse esto sin aquello? Y es lamentable que en el ámbito educativo latinoamericano se enseñen por igual reencarnación y evolución como si fueran leyes indiscutibles.

 

Charles Darwin quiso sustentar su insustentable teoría a base de imprecisiones: El afirmó, por ejemplo, que los yaganes de la Tierra del Fuego carecían de toda idea religiosa; pero el sacerdote católico Mariano Izquiero Gallo, en su Mitología Americana, reveló cómo estas tribus, no solo tenían desarrollado un sistema espiritual completo, sino que – ¡asómbrense ustedes!- eran monoteístas. (1) Y a propósito, Latinoamérica -con su acción de efecto retardado- no se informó aún de que el fracaso del materialismo y el evolucionismo, incapaces de demostrar con evidencias las suposiciones que dieron por verdades, ha situado la ciencia de la post-modernidad ante hechos contundentes. Nadie pudo mostrarnos el eslabón perdido, porque ni es eslabón ni está perdido: sencillamente no existe. Ciencia es evidencia, no conjetura. A este respecto J. H. Jauncey, en su polémica con el evolucionismo, dice:

 

Cuando una teoría científica se cristaliza en ley, tal como la de la relatividad, habla por sí misma. Es con frecuencia asunto de consternación para los estudiantes en esta rama del saber, que después de cien años de investigaciones biológicas, la evolución es todavía una teoría y no una ley.(2)

 

En defensa de la evolución es pueril argumentar, como se ha hecho, que la palabra orangután, en malayo, significa «el hombre que vive en el árbol», pues que los indios tunebos creían que el oso fue un intento fallido del dios Cira por crear al hombre. Y ¿dónde está el eslabón perdido espiritual? ¿En qué momento el antropoide alzó las garras y gruñó: Abba Padre?

 

(1) Mariano Izquierdo Gallo. C.M.F. Mitología Americana. Editorial Guadarrama, Madrid. 1956. Pág. 25.

 

(2) J.H. Jauncey, La ciencia retorna a Dios, versión española por Ana María Swenson, Editorial Mundo Hispano, 1981, p.51.

 

(Darío Silva-Silva. Extractado del libro El Reto de Dios, páginas 133-134)

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¿Puede un Hombre ser Dios?

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Después de una emboscada que el Señor mismo le tendió en el camino de Damasco, Pablo pasó de perseguidor a perseguido y aún sus enemigos, que son legión por el mundo entero y en todas las épocas históricas, se preguntan, llenos de asombro: ¿Qué lo hizo cambiar? ¿Cómo puede alguien pasarse instantáneamente de un bando a otro, conociendo las consecuencias que él mismo ha desencadenado de antemano?

 

El propio Adán-Pablo trata de explicar lo inexplicable y no viene al caso narrar su encuentro personal con Jesucristo en la carretera, el resplandor celestial que lo ciega, la voz que le habla, su bautismo y todo lo relativo a su llamado específico para montar la más grande empresa de la historia universal. Eso es verdad sabida.

 

Lo cierto es que este ‘genio religioso’, como en general se lo considera, trae la pieza que ensambla finalmente el rompecabezas de Jesucristo para todas las naciones de la tierra. Es, de hecho, el sistematizador de la doctrina cristiana. Agustín de Hipona, al reconocer la excelencia del apóstol de los gentiles y lo colosal de su obra, se bromea con Jesucristo y le pregunta confianzudamente: —Perdóname, Señor, pero ¿qué sería de ti sin Pablo?

 

Jeff Caligury ha llegado a afirmar que, así no se hubiera hecho cristiano, Pablo sería, de todos modos, uno de los personajes más sobresalientes de la historia.

 

Paul Jonson, por su parte, no vacila en calificarlo como la figura más importante de la humanidad en los últimos dos mil años. Desde la otra orilla, Rosemberg lo llama “morboso chiflado”, y Nietzsche lo califica de “perverso rabino”.

 

(28) nota alcance: Al respecto puede leerse de Jeff Caligury su libro, Claves del liderazgo del San Pablo, Editorial Peniel, 2005

 

(Darío Silva-Silva. Extractado del libro El Código Jesús, páginas 134-135)

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NOTICIELO: Conversatorio con el Pastor Albert Luepnitz

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El grupo de pazcificadores realizó un conversatorio con el Pastor Albert Luepnitz en Casa Roca Bogotá el pasado 19 de marzo, el Pastor Dario Silva silva hizo la apertura del evento con una breve oración y una carta de Bertulfo Álvarez alias Jesús Santrich uno de los negociadores de la guerrilla en los diálogos de paz en la Habana, Cuba, la envió reconociendo la importancia del evangelio en este proceso difícil que atraviesa el país.

 

Luego incio el conversatorio donde la participación del pastor Albert Luepnitz como invitado especial, el pastor Darío Silva Silva, el misionero Luis Humerto Montejo y los líderes del grupo pazcificadores Alberto Pardo y su esposa Sandra Ruiz fue de gran importancia para reconocer la misión que tiene un misionero en tiempos de conflicto y el valor dado a quienes trabajan por la paz.

 

Además el pastor Albert dio a conocer su testimonio y su llamado cuando enviado por Dios a la Habana Cuba que junto a su amigo y misionero norteamericano Martin Stendal compartieron y vieron milagros con el grupo de negociadores.

 

El pastor Albert se mostró muy optimista frente a la firma de la paz entre las Farc y el Gobierno, dando una reflexión a los asistentes de la relevancia de perdonar y cambiar la mirada de resentimiento que tiene el país.

 

También hizo presencia Mery Espitia esposa del exguerrillero Guillermo Rodriguez Molina, quien en el pasado intentó secuestrar al pastor Darío Silva Silva, quien conmovió a todo el conversatorio al recordar la escena de perdón hace un año en la cárcel de Cómbita en Boyacá entre su esposo y el Pastor.

 

El objetivo de la jornada fue sensibilizar a la congregación sobre lo importante de compartir el evangelio en los diálogos de paz desarrollados en la Habana, Cuba.

 

Noticielo – Hechos y Crónicas

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