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DE TÚ CASA

019

¿Anglohispanismo?

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Los Odres Viejos – Odres Colectivos

 

¿Anglohispanismo?

 

Hay un nuevo vino.  El viñedo español prolonga y reactiva sus cepas en América del Sur y California.  La llamada ‘madre patria’, que se ha extendido como un puente entre sus antiguas colonias del Nuevo Mundo y la comunidad Europea, también a través del creciente número de hispanoamericanos en Estados Unidos, puede recobrar influencias, especialmente en la tierra de Ponce de León, donde se habla la lengua de Cervantes en forma corriente. Para ello, sería deseable que moderara su antiyanquismo, rezago de la nostalgia colonial.

 

Las pugnas españolas con quienes hablan en inglés son centenarias, desde antes de las bodas de Enrique VIII y Catalina de Aragón.  No se olvide que gran parte del Reino Unido fue poblado por celtas, al igual que la península ibérica.  Gales y Lalicia tienen nombres hermanos, e Irlanda y Escocia también tocan gaitas. Sin olvidar que el premier inglés Disraeli era un judío de estirpe sefardí.

 

Fue Inglaterra la potencia emergente que se opuso al imperio español y le disputó el dominio del planeta Tierra.  Hoy la discordia por viejas posesiones se ha circunscrito a un solitario peñasco en el estrecho de Gibraltar donde la Corte de Saint James sostiene una presencia más simbólica que real, con arzobispo anglicano incluido; dirigente religioso que tiene bajo su autoridad toda la diócesis del Mediterráneo.  Juan XXIII, cuando iniciaba contactos para el  Concilio Vaticano II, se reunió con quien ejercía ese cargo, y lo saludó sonriente con estas palabras: —Me encanta conocerlo, monseñor, porque tengo entendido que yo me encuentro dentro de su jurisdicción eclesiástica.

 

Anécdotas aparte, no se olvide que España tuvo también una confrontación bélica con Estados Unidos, la llamada guerra de Cuba, durante la cual perdió su dominio sobre las islas del mar Caribe, entre ellas la ya mencionada y Puerto Rico.  El contraste entre las dos naciones ha sido severo: España es patria de profundas y arraigadas tradiciones; Estados Unidos, una gran parcela donde, como dijera Agustín de Foxá, maravilloso ingenio peninsular,   ‘uno puede meter el arado en tierra sin el riesgo de encontrar una sola moneda antigua’. Hay muchos norteamericanos que son sinceros admiradores de España.  Ernest Hemingway no es el único caso.

 

Estados Unidos ha sido el surco donde la simiente de la Reforma Protestante produjo más fruto porcentualmente; España, un soto donde el catolicismo ha cultivado sus más severas lealtades: Domingo de Guzmán, Ignacio de Loyola, Escrivá de Balaguer.  Dominicos, Jesuitas, Opus Dei.

El pensamiento cristiano se enriquecería, sin duda, y tendría adecuadas proyecciones en el siglo XXI, si intelectuales cristianos de España y Estados Unidos, utilizando el común lazo latinoamericano —al cual ambos hoy se anudan irremediablemente—, intentaran un diálogo constructivo que permitiera conciliar posiciones en la búsqueda de una iglesia cristiana integral.

(Darío Silva-Silva. Extractado del libro El Eterno Presente, página 122-124)

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Liderazgo de servicio

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Rev. Eduardo Rojas. | Sketchnotes Pasto

Mateo 20:25-28 (NVI)
Jesús los llamó y les dijo: —Como ustedes saben, los gobernantes de las naciones oprimen a los súbditos, y los altos oficiales abusan de su autoridad. Pero entre ustedes no debe ser así. Al contrario, el que quiera hacerse grande entre ustedes deberá ser su servidor, y el que quiera ser el primero deberá ser esclavo de los demás; así como el Hijo del hombre no vino para que le sirvan, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos.

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019

Odres Colectivos (Parte 3)

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Los Odres Viejos – Odres Colectivos  (Parte 3)

 

LA DENOMINACIÓN.  La dictadura, el unanimismo, el monopolio son contrarios al espíritu cristiano.  Una de las conquistas más valiosas de la Reforma es, precisamente, la libertad de examen; deplorablemente, una aplicación extrema de ella ha conducido a cierta anarquía que no beneficia y más bien perjudica la sana discusión de los asuntos internos.  Diferencias muy graves han aflorado cuando quiera que un punto de vista novedoso no se somete a elementales análisis y toma su atajo con desenfado arrastrando tras sí a incautos y rebeldes.  En los tiempos pioneros de la iglesia  ya se perfilaba cierta ‘pastorlatría’, aberración que conduce al sectarismo denominacional.  Esa rivalidad fue reprendida por Pablo cuando afloraba en la congregación de Corinto:

 

Me refiero a que unos dicen: Yo sigo a Pablo; otros afirman: ‘Yo, a Apolos’; otros: Yo, a Cefas; y otros: Yo, a Cristo ¡Cómo! ¿Está dividido Cristo? ¿Acaso Pablo fue crucificado por ustedes?  O es que fueron bautizado en el nombre de Pablo?  1 Corintios 1: 12-13

El denominacionalismo no es nocivo per se; al contrario, resulta beneficioso en cuanto al propósito de Cristo de alcanzar a personas de todos los estratos, razas, gustos, profesiones, inclinaciones, culturas, nacionalidades, rangos intelectuales y económicos, etc. La denominación se conforma por personas que se asemejan entre sí, con ideas similares, intereses comunes, aspiraciones afines, costumbres parecidas.  Si se observa con cuidado el desarrollo denominacional, siempre se hallará un algo unificador en cada grupo,  un fenómeno celular de atracción o rechazo por el cual el feligrés encaja en forma espontánea o, por el contrario, resiente su integración y la busca en otra parte.

 

Con el fin de mantener la necesaria unidad dentro de la variedad, el cristianismo ha identificado desde sus orígenes los fundamentos sobre los cuales se edifica su perpetuo actualismo.  La agrupación que incurra en el desconocimiento de algunas de tales bases no es una iglesia sino una secta, se coloca automáticamente por fuera de la comunión que solidariza a todas las ramas de la vid verdadera.  Últimamente, con el auge de iluminados que dicen haber tenido encuentros íntimos y coloquiales con Jesús pululan los grupos autónomos, refractarios al principio de unidad,  que no significa uniformidad.  Lo más lamentable de su proceder radica en la agresividad que exhiben frente a sus hermanos en la fe.  Tal vez les convendría recordar este pasaje del evangelio:

 

-Maestro – intervino Juan —, vimos a un hombre que expulsaba demonios en tu nombre; pero como no anda con nosotros, tratamos de impedírselo.
-No se lo impidan – les replicó Jesús —, porque el que no está contra ustedes está a favor de ustedes.

Lucas 9: 49-50

Algunos parecieran entender que Jesús congratula a Juan por su sectarismo; otros pasan por alto un gran detalle: Jesús no aconseja que se invite a aquel hombre a pertenecer al grupo, sino que lo dejen en paz, que no lo interfieran ni lo mortifiquen con sus admoniciones; él merece ese tratamiento porque también hace milagros en el Santo Nombre.

 

(Darío Silva-Silva. Extractado del libro El Eterno Presente, página 120-122)

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Como ser Agradecidos con Dios

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Rev. Walter Pimiento | Sketchnotes Neiva

Colosenses 2:6-7 (NVI) Libertad en Cristo 6 Por eso, de la manera que recibieron a Cristo Jesús como Señor, vivan ahora en él, 7 arraigados y edificados en él, confirmados en la fe como se les enseñó, y llenos de gratitud.
Razones para Sentir Gratitud:
+ Por Ser Escogidos.
+ Por ser Templo del Espíritu Santo.
+ Por estar Seguros.
+ Por Nuestros Dones y talentos.
+ Por nuestra Relación.
+´Por la Paz.
+ Por la Presencia de Dios.
+ Por la Protección.
+ Por la Confianza
+ Por mi hogar.
+ Por su Palabra.

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018

Odres Colectivos (Parte 2)

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Los Odres Viejos

 

Odres Colectivos  (Parte 2)

 

LA RELIGION.  El cristianismo contiene elementos religiosos pero no es propiamente una religión, sino un ‘life style’, una manera de ser y de vivir, una conducta.  La religión es la iniciativa del hombre para buscar a Dios; el cristianismo es la iniciativa de Dios al hacerse Hombre para encontrar al hombre.  Santiago amonesta a los que ‘se creen religiosos’ pero no controlan la lengua ni practican la justicia social; y advierte que la verdadera religión se centra en la conducta.  De ahí que Jesucristo diseñara la Casa sobre la Roca en su  categórica conclusión del Sermón del Monte:

 

Por tanto, todo el que me oye estas palabras y las pone en práctica es como un hombre prudente que construyó su casa sobre la casa.  Cayeron las lluvias, crecieron los ríos, y soplaron los vientos y azotaron aquella casa; con todo, la casa no se derrumbó porque estaba cimentada sobre la roca.  Pero todo el que me oye estas palabras y no las pone en práctica es como un hombre insensato que construyó su casa sobre la arena.  Cayeron las lluvias, crecieron los ríos, y soplaron los vientos y azotaron aquella casa, y ésta se derrumbó, y grande fue su ruina.  Mateo 7: 24-27

 

Los templos de hoy están atestados de gente religiosa.  Si se permite una redundancia algo ramplona, puede decirse que los ministros religiosos son muy religiosos y sus oficios religiosos son realmente religiosos.  Se ha llegado al abuso de crear una religión de la religión, una religión religiosa que no acerca al hombre a Dios sino coloca talanqueras para dificultarle el acceso a la Santa Presencia.

 

Otros, por reacción a ese religionismo exagerado, han tomado muy en serio la personalización de la fe y ya prescinden  de los pastores y los templos, que son para ellos obstáculos.  Olvidan que el cristianismo es esencialmente gregario, no individualista, porque el Cuerpo del Salvador integra a los salvados como órganos de Sí Mismo.  Esa es la razón por la cual ningún cristiano tiene autonomía para cercenarse de ese cuerpo y pretender seguir recibiendo su sangre vivificadora.
(Darío Silva-Silva. Extractado del libro El Eterno Presente, página 119-120)

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017

Odres Colectivos

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Los Odres Viejos

 

Odres Colectivos

 

Precisemos ahora los tres odres que la iglesia debe sustituir con urgencia, si quiere situarse en un presente al que se ha mostrado esquiva.
LA TRADICION. ¡Cómo cambian las cosas! La Reforma Protestante  se originó, entre otras razones, porque el catolicismo romano había cometido el despropósito de colocar la tradición al nivel de la Escritura como fuente de doctrina.  Hoy, ¡quien lo creyera! muchos defienden las sacrosantas tradiciones evangélicas con celo digno de mejor causa.  Se oye cada día más cercana la voz de Jesucristo:

 

Y añadió:
-¡Qué buena manera tienen ustedes de dejar a un lado los mandamientos de Dios para mantener sus propias tradiciones! Marcos 7:9

 

Muchas iglesias hacen las cosas como se hacían hace quinientos años;  otras, que se juzgan a sí mismas como muy  modernas, andan en la segunda mitad del siglo XIX; y las más avanzadas, las que se consideran in, todavía se hallan ancladas en la primera del XX.  Unas y otras se atan a viejas tradiciones y, por así decirlo, crean tradiciones nuevas, pues sus líderes están bien persuadidos de que sus ‘revelaciones’ son eternas y no coyunturales.  El tiempo, en tanto, sigue su marcha inexorable sobre la humana tozudez de los tradicionalistas que creen honrar mejor a Dios que quienes futurizan las percepción de los cambiantes fenómenos sociológicos.

 

El les contesto:
-Tenía razón Isaías cuando profetizó a cerca de ustedes, hipócritas, según está escrito:
‘Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mi. En vano me adoran; sus enseñanzas no son más que reglas humanas.   Marcos 7:6-7

 

El signo claro de que alguien ha conocido la verdad es que disfruta de la libertad.  Cualquier  forma de servidumbre (y la tradición lo es y muy pesada) contraría tan inocultable realidad.

 

(Darío Silva-Silva. Extractado del libro El Eterno Presente, página 118-119)

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