DE TÚ CASA

La Enorme Minoría

María Auténtica

A este respecto, el ya citado comentarista jesuita Alfonso Llano Escobar, ha identificado ‘cuatro Marías’ a saber:(1)
La María humana: Al referirse a la madre de Jesús en exaltación, es decir, cuando pasa de este mundo a Dios, expresa:

Esta exaltación de María presenta la etapa final de una vida de servicio a Dios y a los hombres, vida de fe, de esperanza y de amor. Poco nos dicen los evangelios acerca de los comienzos históricos de la vida real de María, hechos que se hunden en el Antiguo Testamento y se realizan en Nazaret, un olvidado pueblito de la campesina y hermosa Galilea.

Pasa luego este columnista a hacer una distinción, que no es separación, entre la María humana y la que ha sido Venerada por el pueblo de Dios con amor filial, a veces con manifestaciones ambiguas, cercanas a lo ridículo, que le hacen más daño que provecho a la Iglesia Católica y a la misma virgen María. Contra estos excesos se han pronunciado, ya varias veces, los últimos Papas y el mismo Concilio Vaticano II.
La María histórica: Más adelante, en su interesante clasificación, el mencionado autor católico se ocupa de la María

Joven judía, sencilla y bella, de la que se enamoró en su juventud el joven y apuesto José y con la que luego se desposó. Esta María es la madre de Jesús, mujer que recorre el itinerario de la fe, desde la orilla del mundo cultural del pueblo judío hasta la orilla sin horizonte de la fe que la convierte, por obra del Espíritu Santo y de su fe, en la madre del Hijo de Dios.

(Darío Silva-Silva. Extractado del libro El Reto de Dios, páginas 128-129)

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(Antología de textos de nuestro pastor presidente)

La Enorme Minoría

La Diosa Mama

Y, por eso, Latinoamérica -sigamos llamándola así- no sólo intenta un mestizaje racial, sino, deplorablemente, un mestizaje espiritual en cuya olla de cocción hierven ingredientes del romanismo condimentados con mitologías indígenas: La Virgen del Cobre de Cuba es lo que en Brasil la Diosa-Mama, es decir, simples versiones afro de María.  Este culto tiene diversidad de formas y advocaciones en toda la región: la Virgen de Guadalupe en México, la de Altagracia en Santodomingo, la de Luján en Argentina, la de Chiquinquirá en Colombia, etc. son escuetamente transferencias de deidades indígenas locales.   Es muy lamentable que, pese a los esfuerzos de líderes vaticanos para hacer cada día más cristocéntrica su creencia, aún el romano pontífice insista en marianizar a su feligresía, no sólo por fuera de la enseñanza bíblica, sino en contra de la evolución teológica de su propia iglesia, paralizándola.

Las bodas de Caná son un argumento endeble en pro de la pretendida mediación eterna de María ante su Hijo, pues El mismo fue terminante al afirmar que lo que los cristianos pidamos en Su nombre será hecho por el Padre Celestial, lo cual nos coloca en igualdad de condición intercesora con la santa mujer que suplicó por el vino en la mencionada emergencia social.  También es censurable el enfermizo antimarianismo de no pocos evangélicos que creen prestarle un gran servicio al Señor menospreciando a su madre humana.  Cierto que ella no juega ningún papel en nuestra salvación, pero sus virtudes son ejemplares y su testimonio personal muestra a una mujer de fe y obediencia a la voluntad de Dios.

(Darío Silva-Silva. Extractado del libro El Reto de Dios, páginas 127-128)

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