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El Reto de Dios Tag

En busca del arquetipo | Integralismo

  |   Darío Silva-Silva, Visión Integral   |   No comment

Objetivamente hablando, uno no está de acuerdo en todo con todos los pensadores cristianos de todas las épocas, exceptuando a quienes redactaron las Sagradas Escrituras; pero hay doctrinas esencialistas de cada autor que nos identifican con él:

 

* Lutero, la justificación por la fe.

* Calvino, la soberanía de Dios.            

* Armiño, la libertad humana.

* Wesley, la santidad de la conducta.

*Simpson, la inerrancia bíblica.

* Moody, el poder del Espíritu Santo.

* Scofield, la planificación divina.

 

En este orden de ideas, el esencialismo de la teología moderna y la neo-ortodoxia debe ser redescubierto.  Hay en verdad muchas ideas descabelladas en textos producidos tal vez apresuradamente para enfrentar problemas coyunturales, pero un pescador atento y minucioso hallará preciosas perlas en ostras liberales.  Por ejemplo:

 

* El Absolutamente Otro, la definición de Karl Barth para Dios, resume bien el vitalismo espiritual, según nosotros lo entendemos.

* La Teología Sistemática, de Paul Tillich, es un método idóneo para el actualismo teológico que hemos propuesto.

* La fe útil para todo y la razón supeditada a ella, de Emil Brunner, no es otra cosa que el solucionismo bíblico tal y como en este libro lo entendemos.

 

Las anteriores observaciones no nos liberalizan teológicamente, pues seguimos buscando con diligencia una teología integral.  En ella, lo relativo no debe absolutizarse, ni lo absoluto relativizarse.

 

 

(Darío Silva-Silva. Extractado del libro El Reto de Dios, página 221-222)

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En busca del arquetipo | Equilibrio & Balance

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Las variadas propuestas de la Edad Moderna, sometidas al desgaste implacable de la praxis, han mostrado falencias, y, por eso, precipitarse a condenar cada novedad sin esperar sus desarrollos, resulta inconveniente. Hoy la especie humana se mueve hacia grandes síntesis, como escuchando la voz del apóstol:

 

Sométanlo todo a prueba, aférrense a lo bueno.

1 Tesalonicenses 5:21.

 

En lo político, por ejemplo, fascismo y comunismo han rendido sus aciertos hacia el centro de gravedad, al fiel de la balanza, al equilibrio y la concertación. Líderes del mundo desarrollado y figuras emergentes de los países en desarrollo, propugnan porque los estados no sean totalmente libertarios en lo económico, ni privilegien la propiedad privada; pero tampoco asuman el control total de la propiedad y de los medios de producción.  Dicho llanamente se trata de encontrar el justo medio entre la izquierda y la derecha, aplicando lo bueno que cada una de estas posturas contiene, y reconciliar temas que en el pasado fueron vistos como antagónicos: patriotismo e internacionalismo, derechos y deberes, promoción empresarial y lucha contra la pobreza.  Los fundadores de la República de Colombia resumieron admirablemente ese ideal en el lema del escudo: Libertad y orden.  La libertad es la izquierda, el orden es la derecha.  Similarmente, en el cristianismo las tendencias extremas se ven hoy impulsadas por una fuerza centrífuga hacia la concertación y el equilibrio.

 

 

(Darío Silva-Silva. Extractado del libro El Reto de Dios, página 221)

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En busca del arquetipo | Genética espiritual

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Desde la que podríamos llamar genética espiritual es necesario distinguir dos categorías esencialistas dentro del género humano:

 

El estereotipo. En esta categoría entran todos los pecadores que no han reconocido al Hijo de Dios como su Salvador. Es propiamente la humanidad caída no redimida.

 

El arquetipo. Es, por supuesto, Jesucristo, el Hombre perfecto, quien sirve de modelo a todos los redimidos para esforzarse en ser como su Redentor.  La ingeniería genética no tiene nada que ver en este asunto, que depende de la renovación interior por virtud del Espíritu Santo, la cual nos lleva:

 

a una humanidad perfecta que se conforme a la plena estatura de Cristo.

Efesios 4:13b.

 

 

(Darío Silva-Silva. Extractado del libro El Reto de Dios, página 220)

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En busca del arquetipo | El creyente

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El cristiano, es decir, quien ha puesto su fe en el Hijo de Dios, tiene una característica adicional en su dimensión espiritual, expresamente declarada en el Evangelio cuando se dice que los hijos de Dios

 

No nacen de la sangre, ni por deseos naturales, ni por voluntad humana, sino que nacen de Dios.

Juan 1:13

 

En conclusión, la clonación de seres humanos, si llegara algún día a practicarse, sería una actividad contradictoria de las Sagradas Escrituras, en las cuales se consagra la actividad sexual del hombre y la mujer como el  medio idóneo de procreación de la especie. Un bebé debe ser fruto del amor de Dios implantado por él en la pareja humana, no el frío producto de una maniobra científica. Sería desolador el panorama de una humanidad formada por clones sin amor.

 

BIOÉTICA

 

La manipulación genética humana es un abuso en contra del hombre mismo y una transgresión a la absoluta soberanía de Dios.  Existen, por supuesto, opciones científicas que los cónyuges pueden adoptar de común acuerdo y en conciencia, bajo la guía del Espíritu Santo, en cuanto a planificación y fertilidad, siempre y cuando no quebranten el respeto por la vida.  Igual tratamiento debe recibir la identificación del genoma humano con miras a prevenir o corregir taras y enfermedades. Con todo, es de esperarse que las leyes garanticen controles adecuados sobre posibles actividades criminales, que tienen un cercano antecedente en el siniestro doctor Joseph Mengele y sus niños del Brasil. Los nazis experimentaron la eugenesia y la eutanasia para fines protervos. Y, sin duda, la bioética –tema casi del todo desconocido por los evangélicos- emergerá con fuerza solucionista en este campo.  Gracias a Dios la UNESCO promulgó, con la firma de ciento ochenta y siete países, en su sesión plenaria de 1997, una Declaración Universal sobre el Genoma Humano, que deja en claro la prevalencia del respeto a la dignidad del hombre en la toma de decisiones sobre esta materia. El biólogo y pastor Antonio Cruz  ha hecho una buena exploración del tema que nos ocupa.

 

 

(Darío Silva-Silva. Extractado del libro El Reto de Dios, páginas 219-220)

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En busca del arquetipo | Clonación

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En el terreno propiamente dicho de la clonación, nos vemos enfrentados a las siguientes realidades:

 

CLONACIÓN

 

Este experimento  altera el genotipo y, por lo tanto, el fenotipo en las especies zoológicas.  Por no haberse intentado con seres humanos, se trata de una simple especulación científica por ahora. En el evento hipotético de que llegara a lograrse, evidentemente se clonaría la parte animal, ya que el espíritu es inclonable.  A este respecto la Sagrada Escritura dice que sólo Dios pone en el hombre aliento de vida,  es decir, espíritu (Zacarías 12:1b). ¿Pondrá Dios su soplo en un clon? ¿Nacerán los antropoclones sin espíritu? ¿La clonación humana traerá el ‘robot biológico’ de Huxley? ¿Acaso el valle de los huesos secos será reinterpretado?

 

La mano del Señor vino sobre mí, y su Espíritu me llevó y me colocó en medio de un valle que estaba lleno de huesos.  Me hizo pasearme entre ellos y pudo observar que había muchísimos huesos en el valle, huesos que estaban completamente secos.  Y me dijo: Hijo de hombre, ¿podrán revivir estos huesos? Y yo le contesté. Señor Omnipotente, tú lo sabes.

Ezequiel 37:1-3.

 

¡Sólo el Insondable conoce lo insondable!  Aquellos huesos, como es de común conocimiento, cobran vida por el poder del Espíritu. ¿Resurrección o clonación? ¡Quién sabe!  Pero es un hombre, Ezequiel, quien recibe de Dios la potestad para animarlos.

 

Las connotaciones apocalípticas de este tema no dejan de preocupar.  La segunda bestia de  Revelaciones recibe un poder vitalizador escalofriante:

 

Se le permitió infundir vida a la imagen de la primera bestia, para que hablara y mandara matar a quienes no adoraran la imagen.

Apocalipsis 13:15.

 

La bestia así vitalizada tiene número de hombre: seiscientos sesenta y seis.

Todo intento de la criatura por competir con su Creador coincide con la oferta hecha por Satanás (autonomismo humanista) a los primeros padres en el Edén: Por medio del conocimiento serían como Dios (Génesis 3:5), y claramente la Biblia muestra en ese intento la caída de la humanidad.

 

 

(Darío Silva-Silva. Extractado del libro El Reto de Dios, páginas 218-219)

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En busca del Arquetipo | Genética Humana

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Sin embargo, en el terreno humano, es evidente que el hombre -creado a imagen y semejanza de Dios- no está facultado por su Creador para enseñorearse de sus propios congéneres.  Hay que entender que, desde el punto de vista bíblico-teológico, existe una diferencia fundamental entre el hombre y el animal, la cual puede descomponerse así:

 

El animal. Tratase de un ser dual o bidimensional, compuesto por alma (psiquis) y cuerpo (soma). La Biblia llama a esta clase de ser, genéricamente, psíquico. El animal tiene contacto con el mundo material a través de su cuerpo y por medio de los sentidos, y posee los atributos de la psiquis, a saber: Mente, emociones y voluntad.  Sin embargo, carece de conciencia, uso de razón y espiritualidad. (Cuando la Biblia usa la expresión psíquico en referencia al hombre, la aplica claramente a la parte natural del ser humano, que se maneja por los instintos y no por el espíritu.  San Pablo diferencia al psíquico -natural- del pneumático -espiritual-).

 

El hombre. Esta clase de ser es tridimensional, o tricótomo, formado por cuerpo (soma) alma (psiquis) y espíritu (pneuma).  La Biblia lo llama pneumático, es decir, que contiene espíritu o soplo divino en sí mismo.  El hombre se diferencia del animal en que tiene soplo de Dios, es decir, espíritu, realidad reconocida, inclusive, por los cristianos dicótomos; éstos, aún insistiendo en entender al hombre como formado de una parte material y otra inmaterial -herencia del dualismo griego- distinguen claramente en la última de ellas dos elementos: alma y espíritu.

 

En el terreno propiamente dicho de la clonación, nos vemos enfrentados diferentes realidades.

 

 

 (Darío Silva-Silva. Extractado del libro El Reto de Dios, página 217)

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En busca del Arquetipo | Ingeniería Genética

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Frente a esta ciencia y sus logros, persisten las dos citadas formas extremas de interpretación; pero, como siempre sucede, la verdad está en el centro, en el equilibrio y balance que caracterizan al genuino cristiano.  Este asunto reviste capital importancia en nuestros países -como en todo el llamado Tercer Mundo-, donde las naciones ricas han promovido el control natal a través de métodos inhumanos, reñidos con la bioética más elemental, convirtiendo a mujeres y niños de la marginalidad social en ratas de laboratorio.

 

Desde la perspectiva de la Iglesia Integral la genética debe entenderse, en términos generales, de la siguiente manera: En las Sagradas Escrituras Dios entrega al hombre el señorío sobre todas las especies zoológicas y vegetales, lo cual indica que debe cuidar de ellas para preservarlas y mejorarlas, nunca para demeritarlas.  Ecología cristiana.

 

Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.

Génesis 1:26.

 

También les dijo: Yo les doy de la tierra todas las plantas que producen semilla y todos los árboles que dan fruto con semilla; todo esto les servirá de alimento.

Vers. 29.

 

Entendidas rectamente las cosas, no se encuentra contradicción alguna entre las Sagradas Escrituras y la ingeniería genética animal y vegetal, siempre y cuando ella tienda al mejoramiento de las especies; y,  también, cuando las pruebas de ADN se usen para fines positivos, como la identificación de criminales.  No ignoremos que los esfuerzos científicos por aumentar la calidad nutritiva de los vegetales, han producido alimentos transgénicos que comportan graves riesgos para la salud de quienes los consumen.

 

 

 (Darío Silva-Silva. Extractado del libro El Reto de Dios, página 216-217)

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En busca del Arquetipo

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Siempre que la humanidad inaugura una época, algún antiprofeta anuncia la muerte inmediata del cristianismo.  La Revolución Francesa –fuente de inspiración de nuestros libertadores- no fue la excepción.  Sorprende releer, con dos siglos de retraso, al vizconde de Chateaubriand:

 

No vivimos ya en los tiempos en que bastaba decir: creed y no examinéis, puesto que se examinará por más que se pretenda evitarlo; y nuestro tímido silencio no sólo aumentará el triunfo de los incrédulos sino que disminuirá el número de los fieles.

 

Frente a los avances científicos y tecnológicos hay dos posiciones cristianas extremas, nacidas de las tendencias radicales de interpretación bíblica.

 

* Ciertos  fundamentalistas consideran que todo avance científico y tecnológico es obra de los demonios o del orgullo humano, y debe ser condenado.

 

* Ciertos modernistas, por el contrario, estiman que el progreso es una bendición de Dios para sus hijos y aceptan prácticamente toda invención.

 

 

 (Darío Silva-Silva. Extractado del libro El Reto de Dios, página 215)

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La gran farsa | Alquimia

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Está, pues, en acción el misterio de la iniquidad, y su único obstáculo en la Tierra es la Iglesia.  Mientras estemos aquí, hemos de oponernos por todos los medios legítimos a la expansión de la apostasía, cuyas raíces vienen del huerto del Edén, y desde allí ha extendido sus ramas a través de las edades.  Satanás, el padre de todos los alquimistas mezcla en este crisol los elementos del ocultismo:  Reencarnación, espiritismo, astrología, quiromancia, curanderismo, teosofía, cábala, cartomancia, hechicería, magia, sociedades secretas, gnosticismo, futuromanía, y toda forma adivinatoria, cubiertos de nuevos ropajes que los hagan parecer cosas científicas o tecnológicas muy avanzadas, cuando en realidad se trata del mismo engaño que se ha movido por siglos y milenios desde las formas religiosas primitivas: panteísmo, animismo, tótem y tabú, vudú, umbanda y macumba, mitologías, etc.  Detrás del pomposo escenario donde se representa la gran farsa, Satanás ríe entre bambalinas al tiempo que mueve sus marionetas sobre el proscenio, ante un público hipnotizado.  El es el autor, el escenógrafo, el director y el consueta.

 

Los demonios no son fuerzas, ni energías, ni fenómenos; son personas espirituales que causan daño al hombre, aun cuando a veces parezcan favorecerlo.  Muchos hacen con manos limpias el trabajo sucio para estas criaturas.

 

Y no es de extrañar, ya que Satanás mismo se disfraza como ángel de luz.  Por eso no es de sorprenderse que sus servidores se disfracen de servidores de la justicia.  Su fin corresponderá con lo que merecen sus acciones. 2 Corintios 11:14-15.

 

Los días peligrosos que vivimos fueron profetizados claramente por el apóstol Pablo, gran instrumentador del cristianismo

 

 Porque llegará el tiempo en que  no van a tolerar la sana doctrina, sino que, llevados de sus propios deseos, se rodearán de maestros que les digan las novelerías que quieren oír.  Dejarán de escuchar la verdad y se volverán a los mitos.

2 Timoteo 4:3-4.

 

Satanás es el gran fabulista de la Nueva Era, su verdadero dios, a cuya adoración conducen todos los caminos de esta encrucijada espiritual seudocientífica.  Pero la verdad no cambia, ni se disfraza

 

Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.

1 Timoteo 2:5.

 

A ese Único Mediador sean la gloria, la honra y la alabanza por siempre.  No hay más eras en la historia humana que AC y DC, antes de Cristo y después de Cristo, porque Él es el mismo ayer y hoy y para siempre.

 

 

 (Darío Silva-Silva. Extractado del libro El Reto de Dios, página 212-214)

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La gran farsa | Saint-Germain

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Un legendario personaje que ha tomado súbita y creciente celebridad continental es el llamado Conde de Saint-Germain, pintoresco charlatán del siglo XVIII, que embaucó al rey de Francia con un ‘elixir de larga vida’.  Las aventuras que se le atribuyen son deleites de cerebros muy primitivos e ingenuos.  Afirman, por ejemplo, que no ha muerto y que se manifestará como triunfante jefe espiritual de la Nueva Era.  Dicen que ha ocupado más de cuarenta cuerpos, entre ellos el de José, el esposo de María, Cristóbal Colón, Simón Bolívar, y otros.  Mago blanco, alquimista, templario, fracmasón, rosacruz, clarividente y clariaudiente, dizque viajaba astralmente y ocupaba personas a voluntad para no gastar energía.

 

 Ha vivido por siempre, no necesita comer ni dormir, pues posee la sustancia universal.  Cuando se llamaba Saint German, era capaz de atravesar puertas y paredes, y amenizaba las reuniones sociales de la corte relatando detalles de sus conexiones con Jesucristo, Buda, Cleopatra y la reina de Sabá. Como desapareció de circulación sin dejar tumba ni lápida, se afirma que volverá como avatar de la era de Acuario, pero no necesitará encarnar como tuvo que hacerlo el humilde carpintero de Nazaret, sino actuará mentalmente a través de personas que hoy se están preparando en cursos especiales para esa misión.

 

 El es el dios libertad que libera del castigo al ser humano, y no demora en honrarnos con su visita, porque cada dos mil años se manifiesta un cristo y nos hallamos en la iniciación de otro ciclo de veinte siglos.  Pero, por supuesto, lo que los ignorantes llamamos Cristo no es una persona, sino una conciencia universal.  En todas sus reencarnaciones, Saint-Germain ha trabajado por la liberación humana y, por eso, es el portador de la llama violeta, transmutadora del karma.  Gracias a él, los nacidos en esta era son hijos de la libertad que viven sin prohibiciones ni ataduras, ya que les es imposible aceptar limitaciones. ¡Qué engaño cínico pretender que la libertad lleva a la verdad!  Nuestro Señor Jesucristo enseñó precisamente lo contrario: La verdad nos hará libres.

 

 

 (Darío Silva-Silva. Extractado del libro El Reto de Dios, página 210-212)

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